第四十三章 塔金的演讲(2/2)

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教官拍了拍青海肩膀鼓励说道:

“明天中午三点,你们将会搭乘一艘阿奎腾斯级轻型巡洋舰离开卡里达星,祝你好运,青山,始终牢记你代表的是卡里达。”

还真是计划赶不上变化。

青海点点头敬了个礼就离开了。

他本以为他要刷够四十万的学分绩点才能提前毕业,没想到提前毕业的机会这么突然就出现了,这次任务如果顺利完成,青海估摸着自己差不多就能提前毕业了。

不过明天正式离开卡里达星之前。

他决定给这所“母校”留下一个惊喜。

时间来到傍晚七点。

此时,环绕着卡里达军校的群山中,半山腰上的一条小径,万德和侯赛因同时驻足停下脚步,俯身拄着膝盖微微喘息。

傅青海停下脚步回头看过来。

跟在他身边的艾洛温也停下了脚步。

“快点,上来,就快到了。”

罗克西有些不耐烦地冲他俩招手道。

“哎哟,等等,累死我了。”

耶万德叫苦不迭地摆手说道。

五人来到了半山腰上的一座突出石质悬崖附近,把背包里装着的食物和饮料拿了出来,摆在一块桌板大的天然巨石上面,五人围绕这块石头坐了下来开始分享食物。

明天,傅青海和艾洛温就要奔赴前线了,他们这个五个人的小团体即将分离,这次他们没有选择继续在酒吧里聚会,而是带着食物沿着小道爬上学校周围某座山的山腰,用一种朴素而传统的方式来进行道别。

耶万德迫不及待地拧开了一瓶水,仰头“咕嘟咕嘟”灌了起来,小胖子侯赛因也马上就撕开零食的包装袋开始大口吃了起来。

艾洛温背靠着傅青海肩膀坐在地上,两条笔直的大长腿伸直了交叠在一起,目光静静遥望远方,风撩起了她新剪的齐耳短发,几根细细黑色发丝在微风中轻轻飘扬。

罗克西也换了新发型,她的脏辫被重新拉直了,微微卷的黑发抹了发油向后一把,梳成了三七分的背头,有一种帅气而邪魅的中性风,手搭在膝盖上静静地蜷坐着。

此刻,远方,原本刺眼而明亮的恒星已然软化成了暖融融的一团金红,正在顺着远山陡峭而尖锐的脊背缓缓滑落。万物轮廓瞬间清晰起来,每块岩石都拖出了长长影子,草叶的锯齿状边缘闪着毛茸茸的光。风忽然变凉了,携

带着露水将至的湿润气息。

“我还记得那天晚上,酒吧的厕所里你对我说的话,青山,如今那些话语正在一点一点变成现实,你们马上就要上战场了。”

侯赛因有些感慨地开口说道。

青海闻言笑了笑没有说话。

“加油,艾维!加油,青山!”

侯赛因举起了手中饮料说道。

五个人一起举起了饮料碰杯。

借着这个话头,几人也聊起了彼此近况,生活中的趣事,对外来的展望......傅青海也有一搭没一搭地闲扯着,忽然他留意到,今天的罗克西似乎有些格外沉默,双手抱着膝盖默默坐在旁边始终没有参与对话。

“你怎么了?”

青海拍了拍她主动开口询问道。

其他四人也看向了这个帅气女人。

罗克西抬眸瞥了青海一眼。

“今天早上,塔金总督那场演讲。”

罗克西声音轻轻地开口说道:

“你觉得他说得对吗?”

五个人闻言一齐陷入了沉默。

他们本来以为罗克西是在为两位同床共枕好友的离去而感伤,却没想到此刻她仍然在为早上的那场演讲而思索着纠结着。

耶万德、侯赛因和艾洛温都没有说话,而是转头看向了青海,傅青海是这个小团体的主心骨,大家都很信服他的看法。

青海双手抱胸陷入了沉吟之中。

他在思考应该怎么讲述这个问题。

罗克西的困惑和思索并不是一件无关紧要的事,还是那句老话,军人应当明白自己为何而战,为了金钱?为了权力?为了荣誉?还是其他一些更宏大或者更具体的目标?这是一个严肃且重要的问题,这是许多军队装备一般但

是战斗力爆棚的来源,也是许多军队装备精良但是战斗力低下的原因。

塔金上午演讲内容看似很多。

但是其实总结下来就是三点:

1、军国主义。

“我们是一个帝国,为了保持我们的生命力,我们必须不断扩张!”???这就是最典型最直白最粗暴的军国主义发言,美化侵略行为,堪比二战日本的“大东亚共荣圈”理论和二战德国的“日耳曼民族生存空间论”。

甚至,相比当时的德国和日本为了美化自身侵略行为所精心构建的那些宣传理论,乍一听似乎还有点道理,塔金的理由和宣言是如此的直白赤裸不加遮掩,似乎完全没有想过要为这种行为进行任何装点粉饰。

2、威权主义。

威权主义是指介乎于极权主义与民主政治之间的过渡型政治体制。政治权力集中于单一主体,强调服从权威与秩序优先。有限的政治多元化与有限的意识形态渗透。

目前的银河帝国就是一个最典型的威权主义政府,它有一个皇帝进行独裁统治,但是同时还有帝国议会这个机构,帝国议员能够借助帝国议会这个议政机构来向皇帝或者帝国政府表达一些有限的意见和诉求。

但是从塔金的发言来看,他定然是不满足于目前威权主义政府这个阶段,他的理想是要构建一个极权主义政府。彻底消灭国家与社会的界限,彻底消灭任何多元思想,不只是政治上的单一与服从,而是完全控制公民的思想、

信仰、三观乃至私人情感。

简单来说,威权主义政府只是想告诉你“别反对我”,而极权主义政府则试图告诉你“如何生活,如何思考,甚至为何而活”。

3、精英主义。

塔金批判旧共和国民主制度,直接说出“人们并非生而平等”这种看似非常极端而且大逆不道的话,认为社会应由少数具备能力、资源或社会优势的精英群体主导统治。

但是其实客观地说,精英主义并非一个完全贬义的词,因为哪怕是在教育资源和受教育的程度全都绝对平等的理想情况下,人的智力水平依然具有天然的客观上的差异性,也就是说,有的人生来就是要笨一点而有的人生来就

是要比其他的人更加聪明。

但青海依然反对精英主义。

如果一个社会真的可以做到,让天生聪明智力更高的人自动成为统治者,并让天生愚笨智力较低的人自动成为被统治者,整个社会阶层完全按照智力水平从上至下排列,那倒也能称得上是某种意义上的公平。

但是一个客观事实就是,人类性状遗传受到均值回归现象影响,这是遗传统计学的一个概念,简单来说就是:姚明的孩子极大概率没姚明高,爱因斯坦的孩子极大概率没有爱因斯坦聪明。因为在遗传中,极端性状的后代倾向

于更接近种群的平均水平。

换而言之,两个聪明“精英”生出来的孩子并不一定聪明,相反很大概率没有他的父母那么聪明,同时,两个愚笨“庸才”生出来的孩子,反而将有很大概率会比他的父母聪明一点,这就是均值回归现象的作用。

老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋?遗传学和统计学告诉我们,这是错的。

然而现实就是,聪明的“精英”父母们不会允许他们不那么聪明的后代因此而下降到社会底层,把自己的资源让给那些愚笨平民们的聪明后代,而是会想尽一切办法让自己后代继承自己的社会资源和社会地位。

这就是青海反对精英主义的原因。

塔金会让自己的后代成为一介平民还是会让自己的后代继承他的权力地位?

青海把塔金的演讲分成了三个维度,尽量使用他朋友们能听懂的语言逐一进行深度剖析,他并没有直接评价塔金言论是好是坏,而是把思考的空间留给了朋友们。

“所以,你认为他说得对吗?”

然而罗克西还是回到了这个问题:

“帝国现在所施行的政治制度好吗?”

她的眼睛定定地盯着傅青海。

傅青海短暂地沉默了一秒钟。

每个人天然地都具有自己的立场,青海的立场更是如此鲜明??轮回世界把他分配到了义军同盟阵容,按理来说,作为一个义军安插进军校的卧底,他应该毫不犹豫地批判帝国目前所施行的这套政治制度。

“任何一种政治制度都没有好坏和对错之分,只有不同国际环境、不同时代背景、不同科技水平下适合与不适合的区别。”

傅青海轻轻摇了摇头缓缓道:

“至于帝国所施行的政治制度是否适用于这个银河系......时间会给我们答案。”

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