第四百二十六章 儒、兵、墨、阴阳、纵横、心、农（2/2）

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“我现在凡事上基本上全都已满足，但是修行上距离除掉那个魔祖还有一段距离。”

李阳心中暗动，他修行上的得道想要达成很难，但是却并不担心。

因为，此门功法，是有其玄妙所在。

他固然没有自身得道，但是只要不断的践行五德，修行六艺，最终就能通过这些修行所得的力量，促进他一举得道。

“性灵的力量。”

李阳修行至此，所创造的儒门修行法也基本修行完毕，剩下的唯有日常不断的培育性灵而已，他感受着自己所创造的功法的力量，心中不由自主的感叹。

怪不得儒门能够成为当世最顶级显学，甚至有罢默百家独尊儒术的决定。

如果曾经真的存在修行，儒门修行法实在是太BUG了，哪一个君王不想要这样心想事成的力量？

一群儒门修行者共同为一个目标而努力，那再宏伟的目标，都可以成功实现，以至改变天下，改变世界！

这就是儒门修士的可怕之处。

看似没有道门神通，佛门心灵玄妙，也没有武道的强力，但是正所谓神通不敌天数，纵使再强大的神通，就能保证，他的志向和理想或者愿望都一定能实现吗？

而儒门大修士，是定然实现了自己的理想愿望的。

修行完毕，李阳心中感慨，他紧跟着心中一动，又将这门【德艺五行六志经】传遍了天下自身塑像，供天下人修行，多一条修行道路（前文写成六德经，已修改）

“道门修的是身神法力，佛门修的是心灵法力，武道修的是肉身宝船，儒家修的是性灵成真。”

李阳将儒门修行法修行完毕，心中多了许多感悟，紧跟着又继续探究，浮现了【墨家】的知识。

墨家，诸子百家之一。墨家强调整体的概念，主张“兼爱”、“尚同”、节用、非乐、“尚贤”等。

“墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。”（司马迁《论六家要旨》）

及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。（《汉书·艺文志》）

《孟子》：“杨朱墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君。是禽兽也。”证明了墨家曾经的辉煌。

杨墨本是硬币的两个面，故杨墨互补，然古往今来人们都以孟子“距杨墨”的一般思维方式评价杨墨，这是有失公允的。