第208章 周代后再无神仙（1/1）

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在华夏五千年的历史长河中，那丰饶无比的文明宝藏宛如璀璨星辰，闪耀在岁月的天空，其中的神话传说更是如同一座座神秘的宝藏，蕴含着无尽的奇妙与神秘，让后人沉醉其中，不断探寻。然而，就在这浩渺的神话世界里，却出现了一些令人啼笑皆非的论调，比如纣王“人皇”论，它就像一阵突如其来的怪风，在网络世界中肆意横行，把原本清晰的历史和神话搅得混乱不堪。

纣王“人皇”论的核心内容简直就是异想天开，它宣称“人皇”是天地的主宰，拥有对神仙的绝对管辖权，而纣王则是这至高无上的“人皇”的最后一任继承者。在这个所谓的“人皇”时代，凡人与神仙居然能和平共处，而且地位平等，就好像神仙们都乖乖地听从凡人的指挥，大家其乐融融地生活在一起，简直是一幅不可思议的奇妙画卷。

可当商朝被周武王推翻后，一切都发生了翻天覆地的变化。周武王自称“天子”，在那些“人皇”论者眼中，这简直就是自降身份，放弃了对三界的掌控权，从高高在上的“人皇”沦为了普通的人间帝王。于是，这些人对纣王推崇备至，仿佛他是被历史冤枉的英雄，而周武王则被他们无情地钉在了耻辱柱上，遭受着全方位的抨击和诋毁。他们在网络上大肆宣扬这种论调，吸引了不少人的关注和共鸣，一时间，仿佛他们掌握了历史的真相，成为了众人眼中的“清醒者”。

然而，这看似新奇的论调，其实不过是空中楼阁，一戳就破。原来，所谓纣王是最后一个人皇的说法，竟然出自于某本“洪荒流”小说，而这类小说大多是以《封神演义》为蓝本进行创作的。所以，要揭开这个论调的真面目，我们必须回到《封神演义》的原着中去寻找答案。

但凡认真读过《封神演义》的人都知道，在小说里，纣王从头到尾都被臣子们恭恭敬敬地称为“天子”，和周武王没有丝毫差别，根本不存在什么“人皇”的说法。而且呀，严格来讲，商朝皇帝的地位比起“天子”来，那可还要低上不少呢。为什么这么说呢？因为商朝人一直坚信“天命玄鸟，降而生商”的说法，在他们眼中，自己的祖先可是天命玄鸟的后代。这玄鸟虽然是神话中的诸鸟首领，但它可没有掌管三界的本事呀，又怎么能让商朝的帝王成为掌控天地的“人皇”呢？

实际上，在古代神话以及《封神演义》的世界里，真正能被称为“人皇”的，只有那伟大的黄帝轩辕氏一人而已。在他之后，无论是夏朝的君主，还是商朝的帝王，都没有资格获得“人皇”的尊位。就拿商朝的开国之君商汤来说吧，他在民间传说中都无法成为“人皇”，更何况是后来那个荒淫无道的亡国之君纣王呢。

再看看那些吹嘘纣王统治时期，人与神仙能和平共处、地位平等的言论，简直就是弥天大谎。在《封神演义》的原着里，截教的那些仙人根本就不把凡人放在眼里，他们视凡人如草芥，多次做出残忍的屠杀之举。像吕岳、焰中仙罗宣等仙人，更是犯下了类似屠城的滔天恶行，他们的所作所为简直是罄竹难书。按理说，这些恶徒早就应该受到严厉的惩处，以儆效尤。可纣王呢，不但没有对他们进行惩罚，反而把他们当作贵宾，邀请到宫中，还赏赐给他们大量的财宝。从这一点就可以看出，在商纣王的时代，神仙的地位远远高于凡人，纣王面对截教的二三代弟子时，也是小心翼翼、客客气气的，哪里有什么掌管三界的威风和霸气呀。所以呀，在神话传说中，纣王根本就不是什么最后一任“人皇”，那些吹捧他的言论，实在是荒谬至极，让人贻笑大方。

周朝后神仙不能干预人间的原因及神话传说演变的社会逻辑

在华夏神话的浩瀚星空中，武王伐纣无疑是一个极其重要的时间节点，就像一道分水岭，将神话世界划分为两个截然不同的时代。在武王伐纣之前，神仙们就像一群调皮的孩子，在人间肆意玩耍，他们可以随心所欲地出现在凡人的世界里，干预凡人的生活。在那些古老的神话故事中，我们常常能看到神仙与普通人生活在一起，他们之间的交集就像邻里之间的往来一样频繁而自然。

然而，当周朝建立之后，一切都发生了奇妙的变化。那些曾经在人间自由穿梭的神仙们，仿佛一夜之间都消失得无影无踪了。他们或是躲进了九天之上的神秘仙境，或是隐居在远离红尘俗世的洞天福地里，轻易不再在人间露面。这到底是为什么呢？从神话传说的设定来看呀，这些神仙们可不是自愿离开人间的，而是受到了一股强大势力的约束，不得不与凡人划清界限。而这股强大的势力，正是由昊天上帝所掌控的天庭。

其实呀，在封神之战之前，天庭就已经诞生了，只是那时的天庭就像一个刚刚组建的小团队，力量非常薄弱，而阐截两教的势力却如日中天，强大无比。面对如此庞大的神仙势力，天庭根本就无力约束他们，只能眼睁睁地看着神仙们在人间为所欲为。为了改变这种局面，壮大天庭的力量，约束那些肆意妄为的神仙，鸿钧道人赐下了封神榜，一场轰轰烈烈的封神之战就此拉开了帷幕。