第100章 何以悟道（2/2）

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“首先‘致虚守静’，进入无思无念的虚无状态。虚寂、极静之中，各种杂念纷至沓来，细细体会，从中可以德道想要德道的东西。“

钱铫打开手机点、点、点，说道：

“南北朝时期，佛教刚刚兴盛，分为南北两大派。北派坐禅悟道，南派讲说悟道。今天的经筵属于讲说悟道。“

狗子看向孙浩然，孙浩然说道：

“老庄如何悟道，没有片言只语传世。我们首先要明白，什么叫悟道？“

狗子摇头，回答道：

“狗子不知，所以才开经筵问道。“

孙浩然：

“道不可知、不可名，所谓的悟道，不是悟道，是悟路，包括心路与脚下的路！“

狗子疑问道：

“路？“

孙浩然：

“然也！读《庄子》，可以略知庄子的悟道过程。庄子迷茫，以逍遥为名，写书问路；《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》成书，庄子找到了逍遥路：不能为鲲鹏扶摇直上九万里，便做斑鸠翱翔蓬蒿之间，悠游恭己。而人间至境，则是庖丁，专注于解牛之道。“

狗子疑问：

“庖丁？“

孙浩然：

“庄子以庖丁比喻万物有道，但这并不是庄子的路。庄子认为，求知便是逍遥；然而，‘吾生也有涯，而知也无涯’，如之奈何？庄子的结论是：指尽于薪，火传也。所以庄子的逍遥路是教书育人，无独有偶，孔子的道也是教书育人；或许，庄子受孔子启发也不一定。“

狗子：

“孔子德道了吗？”

孙浩然：

“以逍遥而论，孔子没有德道。但终其一生，都遵行所选之路，或许这才是圣人的品性吧！”

狗子：

“老子呢？“

孙浩然：

“《道德经》有云：不出户，以知千里；不窥于牖，以知天道。老子从家里的庄稼地以及家禽、家畜的习性中，悟出了万物生长的道理：天下万物生于有，有生于无。“

狗子：

“老子的逍遥路是什么？“

孙浩然:

“我以为，就是‘感悟天地大道‘！“

狗子：

“狗子清楚了老子的道，但想知道，老子如何悟道他自己的路？”

孙浩然：

“没有记载。但从《道德经》中，可以略知一二。‘为学日益，为道日损‘，老子何以为学？’千里之行，始于足下‘！我以为，老子的为学路就是他的悟道路。有疑问的是，老子为何西行？”