第113章 危机再现，性俗与应对（1/1）

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疾病，这个悄无声息的恶魔，在毫无征兆的情况下肆虐开来。患病者们纷纷倒下，身体被高热和虚弱所侵袭，他们的脸上写满了痛苦与无助。各个部落的营地中，都弥漫着一股压抑的气息，往日的欢声笑语被咳嗽声和呻吟声所取代。

卢卡斯特族，这个一直秉持着性求契合、鼓励女性深入交往以引入优良基因观念的族群，在危机面前迅速做出了反应。族中的长者们站了出来，他们用沉稳的声音向族人讲述着情感稳定与团结在此时的重要性。在照顾病患的过程中，卢卡斯特族的族人展现出了令人钦佩的耐心与温柔。他们相信，通过彼此之间情感的慰藉，可以给予病患战胜疾病的力量。年轻的族人们日夜守候在病患的身边，用温暖的话语和轻柔的抚摸，安抚着那些在病痛中挣扎的灵魂。他们会在病患因高热而胡言乱语时，紧紧握住对方的手，传递着无声的力量；会在病患虚弱得无法进食时，耐心地将食物一点点喂进他们口中，眼神中满是关切与坚定。

而赛博特族，凭借着他们对神秘药剂的独特研究，也投身到了这场与疾病的战斗之中。族中的智者们齐聚在部落的圣坛之下，周围摆满了各种稀奇古怪的草药和瓶瓶罐罐。他们口中念念有词，按照古老的配方精心调配着药剂。然而，事情并没有像他们预期的那样顺利。当他们将研发出的药剂给部分病患服用后，虽然有一些人病情似乎有了短暂的缓解，但随之而来的却是一系列意想不到的副作用。有的病患服用后，身体出现了剧烈的颤抖，仿佛被一股无形的力量所控制；有的则陷入了长时间的昏迷，生命体征变得极为微弱。这一情况迅速引发了新的争议。

在赛博特族的部落议事厅中，族人们围坐在一起，气氛紧张而又热烈。一位年轻的族人站了起来，他的眼神中充满了疑惑与担忧：“我们的药剂本是为了拯救大家，可现在却造成了这样的后果，是不是我们的研究方向出了问题？”他的话引起了一阵低声的议论。一位年长的智者皱了皱眉头，反驳道：“这只是暂时的现象，我们的药剂在理论上是可行的，只是还需要进一步的调整。”但另一位族人却大声说道：“我们不能再盲目地相信这些药剂了，看看那些因为服用药剂而陷入危险的族人，我们需要寻找其他的办法。”此时，赛博特族内部陷入了两难的境地，是继续坚持药剂的研发，还是放弃这一途径，转而寻求其他部落的帮助，他们犹豫不决。

其他部落也同样面临着巨大的挑战。莫桑图族的女性们，在照顾病患的同时，依然紧紧握着她们的“守护之杖”，这是她们的信仰与力量的象征。但在这个特殊时期，一些其他部落的族人对她们这种行为表示了不解。在一次部落间的交流中，一个格陵迪族的族人忍不住问道：“你们总是拿着那根棍子，在这个时候难道不应该把更多的精力放在照顾病人上吗？”莫桑图族的女性们听后，脸上露出了不悦的神情，她们的首领站出来说道：“这根‘守护之杖’是我们莫桑图族的灵魂所在，它给予我们力量和勇气，无论是在平常还是在危机时刻，我们都不会放弃它。”这一小小的冲突，反映出了不同部落之间在文化和习俗认知上的巨大差异。

格陵迪族自身也陷入了困境。由于他们重视部落联姻，夏季的相亲和“借妻”传统在此时受到了冲击。原本计划中的相亲活动被迫取消，而一些已经建立的联姻关系也因为疾病的影响而变得摇摇欲坠。族中的男人们担心自己的妻子或即将联姻的对象被疾病感染，而女人们则担忧自己在这个混乱的时期失去依靠。在一次部落内部的会议上，一位男性族人忧心忡忡地说：“我们的传统在这场灾难面前变得如此脆弱，我们该如何保护我们的家族和部落？”一位女性族人则回应道：“也许我们应该暂时放下一些传统的束缚，先共同应对这场危机。”但这一想法遭到了部分保守族人的反对，他们认为传统是部落的根基，绝不能轻易放弃。

索拉维亚族在疾病爆发后，依然坚持着性前后进行祈祷的习俗。他们在部落的神庙中，日夜祈祷着神灵能够庇佑他们的族人免受疾病的侵害。然而，随着病患数量的不断增加，一些年轻的族人开始产生了怀疑。他们在私下里议论着：“我们的祈祷真的有用吗？是不是我们应该像其他部落一样，采取一些更实际的措施？”这种思想的波动在族内逐渐蔓延开来，引发了一场关于信仰与现实应对的激烈讨论。索拉维亚族的长老们意识到了问题的严重性，他们决定一方面继续坚持祈祷，另一方面也开始与其他部落交流，学习他们在医疗和照顾病患方面的经验。

埃克托族、温德瑞族等部落也都在这场危机中面临着各自的难题。埃克托族原本夏季与他族通婚的计划被迫搁置，族人们担心疾病会通过通婚传播到自己的部落；温德瑞族注重性中的尊重理解，在照顾病患时，他们试图将这种理念传递给其他部落，但却遭遇了一些阻力。一些部落认为在这个紧急时刻，应该更加注重效率而不是情感上的尊重，这使得温德瑞族的族人感到有些沮丧。