第154章 天竺神话为什么那么抽象?(2/2)
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[即耕地又不属于人家达罗毗荼人,人家凭什么心甘情愿的给你种地呢?]
[雅利安人是这么解释的。]
......
[有人生来是雅利安,有人生来是达罗毗荼。]
[说实话,我们真的不想统治你们,但是你们天生就要被我们统治。]
[因为你们天生就要被我们统治,所以我们才不远万里的来统治你们。]
[我们容易吗?]
[所以你们得感恩!]
[要不是我们过来,你们现在还种着属于自己的地,还要过着吃穿不愁,过着干一天歇两天的枯燥生活。]
[凡是得往好处想,现在的你们虽然没了地,但是也没了自由啊!]
[虽然每天都要干到天黑,但是收成也不属于你们啊!这是宝贵的学习机会啊!]
[当然了,逻辑是这么个逻辑,道理也是这么个道理,但雅利安人不是这么说的,他们把这个理论稍微包装了一下。]
......
[他们说在很久之前,天地还是一片混沌。]
[在这一片混沌之中,出现了一个巨大的‘原人’。]
[这个原人的头部变成了祭祀,代表这智慧,主要负责教育(婆罗门:祭祀、文化、教育)。]
[原人的双臂变成了武士,代表着战争,主要负责军政(刹帝利:国王、武士、军官)。]
[原人的双腿变成了商人,代表着商业,主要负责经济。(吠舍:平民、商业、贸易)。]
[以上都是我们雅利安人的职责。]
[我们的职责太重了!]
[那你们的职责是什么呢?]
[原人的双脚就变成了服务者,代表着劳动,也主要负责劳动(首陀罗:服务、劳工、农业)。]
[而这个就是你们达罗毗荼人的职责。]
[除此之外,一些从事殡葬、屠宰、清扫等不洁行业的人,就是完全不属于巨人身体的贱民‘达利特’。]
[每个人的身份和职业都要世袭罔替,每个群体都有每个群体的职责。]
[所以说‘苍天已死,种姓当立!’]
[‘富贵要看出处,英雄得问种姓啊!’]
......
[但是这么一划分,却引出了另一个观点。]
[‘如果我生来就是低种姓,一辈子都是低种姓,那我就非得还活着吗?那我就不能撂挑子不干了吗?’]
[雅利安祭祀说:“那不可能。”]
[为什么呢?]
[因为肉体只是暂时的,但灵魂却是永恒的。]
[你要这一辈子不活了,不干了,那你下辈子还是低种姓,不止是低种姓,而且还要降级。]
[现在的你虽然是个贱民,但起码还是个人!]