第562章 享太庙乐章之十四《昭感》（2/2）

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? 乐舞与礼制：

“铿锵韶濩”写乐舞庄重，呼应《周礼·乐记》“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也”，以乐舞构建人神沟通的神圣空间。

? 政治隐喻：

“洪规赫赫”暗指李唐王朝的制度源于先祖智慧，“将乘六龙”则以“龙御天”象征皇权神授，强化帝王统治的合法性。

? 情感表达：

末二句“虔诚有托，恳志无从”以臣子口吻表达对祖先的绝对忠诚，虽未直言“祈福”，却暗含祈求祖先庇佑王朝永固的深意。

【艺术特色】

1. 声律庄重典雅：

? 双声词“铿锵”“肃穆”模拟乐声与神容，形成听觉与视觉的通感；“赫赫”“雍雍”以叠字强化礼制的威严与和谐，符合宗庙乐歌的声学要求。

2. 用典自然贴切：

? “六龙”化用《周易》，“三献”源自《仪礼》，将儒家经典融入歌辞，既显文化底蕴，又赋予祭祀以神圣的经典依据。

3. 结构层层递进：

? 首四句从乐舞、神容写到礼制、仪典，铺陈祭祀的宏观场景；后四句聚焦“三献”完成与送神时刻，收束于人的虔诚情志，由外而内，层次分明。

【历史价值】

? 礼制史意义：

“三献”“六龙”等记载为研究唐代宗庙祭祀的具体仪节提供实证，可与《唐会要·宗庙》《新唐书·礼乐志》相互印证。

? 政治思想史意义：

歌辞将祖先崇拜与皇权神化结合，体现唐代“以礼治国”的政治理念，是研究儒家思想与君主专制关系的典型文本。

? 文学史意义：

作为宫廷雅乐歌辞，其庄重典雅的风格与民间乐府形成鲜明对比，展现唐代文学体裁的多样性及官方文学的审美取向。

【生僻字注音】

? 濩（huò）：第四声，音同“获”，古代指汤乐，亦形容水势浩大。

此诗以凝练的语言串联祭祀场景与政治哲学，既是一曲人神对话的礼赞，亦是一篇皇权合法化的宣言，典型体现了唐代郊庙歌辞“礼为政本，乐以象德”的创作宗旨。

在《全唐诗》卷十三浩如烟海的诗篇中，《郊庙歌辞·享太庙乐章·昭感》宛如一颗璀璨的星辰，以其独特的魅力，生动地勾勒出唐代太庙祭祀的庄严肃穆场景。诗篇字里行间弥漫着对神灵的尊崇，以及对庇佑的深切祈愿，下面将逐联对其展开深度赏析。

首联：铿锵韶濩，肃穆神容

开篇“铿锵韶濩”，“韶濩”作为古代极为重要的乐舞，代表着至高规格的音乐形式。“铿锵”生动地描绘出演奏时乐器发出的响亮且富有节奏的声音，营造出庄严肃穆的听觉氛围。“肃穆神容”则将视角转向祭祀场所供奉的神像，神像面容庄重，散发着神圣不可侵犯的气息。

从情感层面来看，诗人通过对祭祀音乐和神像的描写，淋漓尽致地表达了对神灵的敬畏之心，以及对祭祀仪式的高度重视。祭祀在古代被视为沟通人神的神圣活动，庄重的音乐和肃穆的神像，时刻提醒着人们神灵的威严。从文化层面分析，这反映出古代社会对祭祀仪式的严格要求。在传统礼制中，祭祀的每一个环节，包括音乐的选择和神像的塑造，都有着严格的规范，体现了对神灵的崇敬和对祭祀文化的传承。

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