第320章 新的规划二（2/2）

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摇了摇头。

很快众人就停了下来。

杨升才说道：“从商周以来，大家遵循的都是礼法。

特别是周以来，各路诸侯皆遵行周礼。

但随着时代在进步，礼法已经不能约束人的野心。

这才有了战国后来的礼乐崩坏。

但法的出现就是在礼乐之后的另一个治世之法，法治！

这也就是为什么汉承秦制，却没有恢复周礼而是继续用法治。

这就是说明礼治已经不可行。

之后秦用法治，历六代君王便一统延绵四百年的战乱。

但在秦一统天下之后，本应及时修改律法养民生息。

据我估计，秦始皇估计是把这个希望寄托在扶苏身上。

希望在他死后扶苏上位以后能宽厚待民，然后借儒家的力量来修改秦法。

但后来发生的事让他始料未及。”

这？

众人不由得陷入沉思。

确实！

如果是扶苏上位，而他本人又遵从儒家。

修改律法这事还真有可能在扶苏手下完成。

毕竟陈胜、吴广起义打的旗帜就是扶苏这面大旗。

如果扶苏上位，修改了律法。

那么还会有后面的楚汉之争吗？

众人的摇了摇头，这事谁也说不好！

杨升继续说道：“昔年！

高祖刘邦入关中就曾与关中百姓有过约法三章的典故。

如此才换来关中百姓的支持。

汉虽然依旧用秦法，但经过萧何、叔孙通几人的更改也没有了秦法那么严苛。

之后历代先帝均修改和补充过《汉律》。

到武帝时期杜周、杜延年等人更是大肆进行的修撰。

如今我们再修律法，又有何不可？”

嗯？

这？

众人都沉默了。

毕竟用礼来约束人，在周朝早期还行

毕竟大家都是同宗同源，互相遵守礼法是必然的。

到后期，众人之间亲疏关系就隔得越来越远。

礼乐崩坏就是对礼治最好的解答。

秦国从当时的三大治世之法，无为而治、依法而治、德治。

选择了依法而治，从秦孝公开始秦国便开始崛起。

这才有奋六世余烈而一统天下。

由此说明，法治确实是一条强国之道。

无为而治就是什么不管，那岂不是天下大乱？

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