第346章 向道之心（2/2）

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一曰：分别心者，妄执之根

《金刚经》云："凡所有相，皆是虚妄"，此谓分别心起于妄念，执万象为实有。如《庄子》载惠施"十日并出"之辩，强分优劣，终堕逻辑窠臼。故修道者当"和光同尘"（《道德经》第五十六章），不立人我，不滞是非。

二曰：圣凡异者，道显之迹

《淮南子》明示："圣人内修其德，外饰其形"（主术训）。此非人为划分，乃道化自然之显化：

圣人如水，"处众人之所恶"（《道德经》第八章），柔而能容；

凡人若火，"焦而不灭"（《阴符经》），刚而易折。

此差异如昼夜交替，非刻意为之，实为阴阳运化之常。

三曰：破执之要，在观复归朴

《南华经》载"啮缺问天王倪"三问三不知，喻真道超越名言。昔全真教丘祖云："饥来吃饭困来眠"（《长春真人西游记》），看似凡俗，实契"无为而无不为"（《道德经》第三十七章）之旨。

圣人"外化而内不化"（《人间世》），行止如风摆杨柳；

凡人"内外交战"，神思若惊鹿触藩。

此差异非人为区隔，乃本然呈现，犹梅开寒枝，不假雕琢。』