第95章 番外五：姿态与境界（2/2）

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境界问题的解决需要一个长期的过程，绝不是三年两载就能做到的。然而又有许多问题是等不得的，别说三年两载，一年半载也不行。

因此在宣传道德的同时，更要把法制建设提到日程上来。你不是不具备那种境界吗？那就先用法律让你摆出那种姿态再说。

如果说自觉扫雪是一种境界的话，那么故事中美国人的扫雪只能算是一种被迫摆出来的姿态。

但在很多时候，如果没有那种境界，摆摆姿态也是难能可贵且值得提倡的。

比如在公交车上，你能说每个给老人、残疾人让座的都是心甘情愿的吗？换句话说，他真有尊老爱幼的美德吗？

也许，是因为残疾人恰好就站在他的旁边，众目睽睽之下他不好意思才站起来的；也许，他是和女朋友在一起，他只是想表现一下；也许……总之，这可能只是他摆出来的一种姿态。

但无论如何，他的让座毕竟使残疾人得到了一个座位。我想这就够了——这总比那些死不让座的主儿好的多吧。

又如公车上多设有"老人、孕妇、残疾人专座"，其实也是从姿态上来解决问题：假如每个公民都达到了自觉让座的境界，还有必要设这种劳什子"专座"吗？

但我要声明的是，我所提倡的姿态仅限于行动，并不包括语言上的姿态。

"有一种人的理财学不过是借钱不还，所以有一种人的道学，只是教训别人，而并非自己有什么道德"（钱锺书语）。所以对于演讲，我向来不存好感：在台上固然是满口的仁义道德，在台下谁又知道他是什么样的一个面目？

我反对语言、提倡行动的另一个原因是：在语言上摆久了姿态，便自以为具备了那种境界；在行动上摆久了姿态，则会真的具备那种境界。

2003年5月15日