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这日在厅中议事的除了她们上元十二君外，还有几位府君也都在，包括负责船运府事宜的千山远，她见屋中众人都还没想好从南海换些什么，于是提议道：“从她们那里运些造船木如何？”

随后她跟众人说起自己这次到流求和闽东一带，见南方造船用的多是樟木，坚硬且耐水耐腐，内中的樟脑可防虫蛀，还有一种流求特有的红桧木，质地坚韧不易变形，也很适合做桅杆。

而她们船运府这两年自家造的小船都是从燕山一带运来的松木，泡在海水里没有樟木那样耐腐，需要常刷生漆养护，将来她们打造大型远洋船，还是以樟木或南方杉木和红桧一类更佳。

过去旧朝廷大兴土木时期在鲁东和京畿一带滥砍滥伐的影响，至今仍未消去，为了让这些地方的树木恢复生长，她们沿海所需的木料都得从燕山运出，路途曲折艰难，而流求岛上多山多木，其中樟木也比北方树木生发得快，司砺英等人这几年为了造船，建了一条从山到海的运木道，从伐运到打磨，已是十分顺畅了。

“若能跟她们换些樟木和红桧木，到时候走海路直接运到我们的造船坞里，比我们费事从燕山拉松木过来要省好些力气。”千山远说，“不止造船用，这些木料还能给沿海各地搭些房屋仓库。”

众人听她说完，都觉得十分可行，很快议定冬日里运铜铁时，再跟司砺英重谈换取木料之事。

听了她们从南海回来的人说到流求港口的盛况，还有苏州外海江淮水师的威势，再看自家仍只有幽燕号这一艘旧楼船，众人也都觉得很有必要把渤海一带港口兴建起来。

虽然从目前的局面来看，她们短时间内不太可能会与大昭新朝起兵戈，但中原形势瞬息万变，她们沿海不能没有自卫的能力，等到新的大船建造出来，在加强海防之余，她们也能时常往南互通物产。

确认完冬日再往南海商谈的事，妊婋又向千光照问起了她此去滇南的情况。

自从今年年初前往滇南生子的三百位姊妹顺利带着自家新生女儿回到燕国，许多人看在眼里颇为艳羡，很快她们又征募到了五百人，在初春时节由千山远护送前往，也顺便聘问西南黔滇两国。

这次与千光照等人同去的，还有一支肃真部的使者队伍，她们这几年也多次派人前去请教滇南的孕育之法，想要照搬回部中，在减少众人分娩次数和损伤的同时，节制部中男婴的诞生数量，避免将来重蹈覆辙，再次被她们生下的后代反刺己身。

而对于北地诸国来使讨教，蒙雌屹一向是非常欢迎的，过去她们族中此法秘不外传，主要是防着朝廷借故讨伐围剿，如今中原各地风云巨变，她也盼着能将她们大巫文明发扬到中原甚至漠北等地去，所以每每接见北地使团携厚礼前来聘问，她都亲自热情款待，请来使在洱州和南边等地居住游览，自从大巫军驱除了占据南部的旧朝中原父氏遗民，又与宸国铁女寺军联手平了西北吐蕃之乱，蒙雌屹治下的领地较先前广袤许多，不少地方还待兴建，也很需要北边诸国的物产支援。

千光照等众抵达滇南洱州后，蒙雌屹先请她们在提前留出的城中寨子住了，又请她们往南边和西边游玩了一圈，还去了滇南西面新边界的雪山脚下，听说吐蕃旧日领土南北两边已被滇南和宸国瓜分，而中间的高原地域，则由她们共同扶植的东女国后裔建立了新的政权，国名为戎昌。

东女国的来历她们在前唐西域记中都听说过，还曾在一些坊间流传的话本里被称为“女儿国”，随着后来被吐蕃吞并销声匿迹，但族中还保留着一部分旧日习俗和文字记录，从前的辉煌在吐蕃覆灭之后得以重见天日。

千光照在滇南听说了戎昌国的现状，得知戎昌还算是宸国的附属国，若要前往聘问，需要得到长安太极宫的许可，因此没有前往，她在滇南游历了两个月后，与仍在那边的羲和瞳相约一起往黔南矩

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